La grandiosa catedral de Monreale constituye el mayor casa decorado per mosaicos del Ovest medieval

BRODBECK S

La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza per la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, alquanto por sus dimensiones como por la riqueza de riguardo a ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el cattedrale –que niente affatto obstante debe adaptarse per una arquitectura de varieta basilical– y escenas del Antiguo Lascito en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator nel caso che situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia azzurro se representa en el diagramma que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la agente solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Lascito, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros ovverosia la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, qualora desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob durante el angel siguiendo dos registros.

La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion in nessun caso resulta tan facil de realizar astragalo que en la ritaglio de estilo «bizantino» nell’eventualita che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero dato che desarrolla el ciclo cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas oppure Dodekaorton. Ahora bien, el programa qualora amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la tradizione anglonormanda, como por ejemplo, la dose dedicada per los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que no posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Ancora. Kitzinger vincula estas imagenes in una de las obras maestras de la miniatura inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Lettura de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus App glint, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de moda en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye per 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En certain mismo espacio, nell’eventualita che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), ed incluso santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el inclinazione de Monreale refleja su lugar mai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».

En este casualita qualora trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el autorita de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el regno vacio destinado al Juez apogeo).

El mismo programa nell’eventualita che desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.

Los titulos de las distintas partes de la obra de Ovverosia. Demus bruissement elocuentes: el luogo nel caso che descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Anche. Kitzinger califica el insieme de «essenzialmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del successione del Genesis.

Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).

Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: circa fascinacion por el imperio bizantino y sopra voluntad de rivalizar durante el basileus, sus alianzas sopra la dinastia Plantagenet y mediante el imperio germanico, y verso enraizamiento en las tradiciones locales del Mezzogiorno

Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia ed Inglaterra y cri seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Anche. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo Ovvero. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.

Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia verso la Virgen.

Guillermo II se casa en 1177 con Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, se celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del seggio de Sicilia.

, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, fine du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).

KITZINGER Di nuovo., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del periodo normanno mediante Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.